教学设计：高中历史突出历史核心素养中的家国情怀。认识到文化遗产具有的价值，是人类共有的财富，同时，保护和传承文化遗产，人人有责。

　　从阿布辛拜勒神庙的遭遇导入，引出第一个问题，为什么要保护文化遗产；文化遗产是人类的共同财富同时具有不可再生性，而且本身遭到不断破坏，让学生认识到保护文化遗产的重要性。转入第二个问题，如何保护。最后，设计一个活动，为中山文化遗产设计宣传口号，让学生参与文化传承和保护。

　　（教学设计意图：通过神入历史，创设历史情境，学生明白一年、十年可能发生的是微小的物理变化，一百年可能发生较大的化学变化，如消失等。）

　　1959年，埃及和苏丹两国商定，在阿斯旺修建一座规模宏大的水坝。但让他们没有料到的是，修建水坝将直接威胁到阿布辛拜勒神庙的存亡，假如阿旺斯水坝的建设者不采取行动，那么，水坝的建成之日，便是神庙灭顶之时。埃及政府向联合国发出拯救神庙的呼吁。

　　非物质文化遗产：各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。

　　（设计意图：通过强调文化遗产具有“突出的普遍价值”，是人类的共同财富同时具有不可再生性，而且本身遭到不断破坏，让学生认识到保护文化遗产的重要性。）

　　从联合国教科文组织发出呼吁的那一刻起，拯救阿布辛拜勒神庙成为人类历史上首次保护人类文化遗产的行动。在国际社会救阿布辛拜勒神庙活动的影响下，对文化遗产的法定保护进入到联合国教科文组织的工作议程上来。

　　1972年，联合国教科文组织通过了《世界遗产公约》。2003年，又通过了《保护非物质文化遗产公约》。

　　（设计意图：通过材料分析，学生能够认识到政府和国际组织通过立法等方式进行文化遗产保护是一种比较常见的方法。）

　　镜头一 雅典卫城的伊瑞克提翁神庙虽花多年时间刚刚修好，但石墙残破如故。实际上修复工作只是新补上了一小块经考证的檐口，一眼就能分辨出来……神庙周围环境清洁，游客都与遗迹保持着一定距离欣赏，绝无华噪之声半岛BOB官方网站。主持人采访了几位外国游客，他们普遍认为文物应保留原样，越原始越好，使后人对那时的事物有良好的回忆。

　　镜头二 主持人介绍到，法国早在1913年就制定了非常严格、明确的古建筑保，例如规定古建筑及其方圆五百米内的景物未经政府允许不得变动。

　　四川安岳县峰门寺的一尊摩崖造像，被以红黄蓝绿颜色重绘的“浓墨重彩”，瞬间让网友们觉得“眼怀慈悲，神态安静的生生被画成了地主家的胖儿子”。

　　在联合国教科文组织的主持下，51个国家参与到阿布辛拜勒神庙的迁移项目中。科学家对神庙进行精密的测量后，决定把它切割成近2000块，从最小的10多吨到最大的重达32吨。每块石体逐一编号，把它们搬迁到比原址高60米、深入陆地180米的高地上，像砌积木一样重新组装起来。整个工程花了4年时间，于1968年9月竣工，耗资约4000万美元。由于采用了分块切割再重新组装的办法迁移后的神殿非常完美，显得如同置身于原来的环境之中。

　　1900年6月22日，中国甘肃敦煌莫高窟藏经洞被发现。敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物4万余件。这一发现为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料。后经英、法、日、美、俄等国探险家的盗窃掠夺，藏经洞绝大部分文物不幸流散到世界各地，仅剩下少部分留存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”当时著名国学家陈寅恪曾这样感慨。

　　“敦煌在中国，敦煌学在世界”。敦煌藏经洞的藏品，大约有1.37万件在大英博物馆里,是全世界敦煌经卷的三分之一。但因为语言、文化等差异，这些经卷没有得到很好的研究。

　　（设计意图：一方面通过敦煌藏经洞文物的外流，使学生认识到国家衰落、列强、文物保护意识的欠缺导致了国宝外流。另一方面，因为敦煌文书是人类共同的财富，所以在研究和保护上也应该持一种世界性的观念，促进其更好地研究和利用。）

　　中山有很多文化遗产，为了让更多的人了解它们的价值，提升保护意识，请以小组为单位设计一个宣传活动的主题。

　　（设计意图：通过这一活动设计，使学生对自己的乡土文化有更深刻的认识，由此培养出对家乡的热爱之情，对家乡的文化遗产保护和传承的责任意识。）

　　保护文化遗产，人人有责。你生活的周边有哪些文化遗产？它们的情况怎样？你觉得作为中学生怎样能为文化遗产保护贡献自己的一己之力？试着在实地调研的基础上写一篇小论文。

　　(设计意图:文化遗产是全人类共同的财富，保护和传承，人人有责。通过这样的社会实践活动，加深学生的爱乡爱国情怀。)